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例说敦煌写本碑铭赞文书的词典编纂价值

作者:杨晓宇 来源:北方文学 论文栏目:文学论文     更新时间:2019-01-11   浏览

杨晓宇

摘要:敦煌写本碑铭赞文书是编纂汉语词典不可或缺的语言材料。文章以《汉语大词典》为对象,从添加遗漏义项、提前和补充书证等角度例举了敦煌写本碑铭赞文书的词典编纂价值。

关键词:敦煌文献;碑铭赞;词典编纂

词汇研究是辞书编纂的重要基础,王锳先生在《唐宋笔记语辞汇释》一书的序言中就曾指出“如果能选择若干部时代确切而有代表性的作品,对其中的词汇现象进行全面的穷尽式的分析排比,整理归纳,这无疑会给词汇史的研究与大型辞书的编纂打下坚实的基础”。敦煌碑铭赞文书不仅是晚唐五代时期敦煌地区社会生活的真实记录,亦是儒家文化、佛教文化以及地方多民族文化相结合的产物,故而所使用的词语涉及政治、经济、历史、地理、宗教、民俗以及石窟艺术等诸多领域,其丰富性远非一般文献可相比拟。与此同时,作为出土文献,敦煌碑铭赞文书大多标注了准确书写时限,且内容未经任何的更改,能够准确反映当时的词汇使用面貌。毫无疑问,敦煌写本碑铭赞文书是汉语词典编纂不可或缺的语言材料。《汉语大词典》(以下简称“大词典”)是迄今为止国内最具权威的大型语文词典。然而,由于其词目浩繁、容量巨大、书成众手,加之编纂时受当时语汇资料与研究成果的限制,其中的疏失遗漏在所难免。本文拟从添加遗漏义项、提前和补充书证等角度例举敦煌碑铭赞文书的词典编纂价值。

一、添加遗漏义项

【尘迹】:喻指俗世生活。P.4640号《住三窟禅师伯沙门法心赞》:“舍俗出家,俄然落发;期年受具,仗锡西还。一至宕泉,永抛尘迹;戒同朗月,寂入无言。”其他典籍亦不乏用例,如《宗鉴录序》:“佛眼明而业影空,法身现而尘迹绝。”《广弘明集》卷15:“何以绝尘迹,忘一归本无。”宋代王辟之《渑水燕谈录》卷8:“环泉古木蒙密,尘迹不到,去市廛才数百步而如在深山中。”

《大词典》于“尘迹”下仅释有“陈迹”一个义项,当补之。

【尘泥】:代指红尘世俗。S.390号《氾嗣宗和尚邈真赞并序》:“空持一钵,余资弃舍于尘泥;只具三衣,割己赈贫而守道。”其他文献用例如唐代柴夔《望九华山》诗:“九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷;北截吴门疑地尽,南连楚界觉天低;龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯;惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。”宋代张炎《 南楼令·送杭友》:“聚首不多时,烟波又別离。有黄金、应铸相思。折得梅花先寄我,山正在、里湖西。风雪脆荷衣,休教鸥鹭知。鬓丝丝、犹混尘泥。何日束书归旧隐,只恐怕、种瓜迟。”

《大词典》于“尘泥”下仅释有“尘土”和“喻卑下”两义,当补之。

【当阳】:正前方或正当中。P.3245号《创于城东第一渠庄新造佛堂一所功德记并序》:“当阳塑某佛并侍从一铺,龛内顶上画某佛一铺及变相、四大天王。”又引申指某一领域的最高首领,非专指皇帝。P.4660号《河西都僧统翟和尚邈真赞》有:“迁加僧统,位处当阳。”

《汉语大词典》“当阳”下失收“正前方”与“某一领域的最高首领”两义项,当补。

【广运】:普遍施予。P.4640号《先代小吴和尚赞》:“量含江海,广运慈悲;戒珠圆洁,历落芳菲。”其他典籍用如《贞元新定释教目录》卷16:“陛下广运金轮,曲收瓦砾。引安禅于中禁,旌褎崇之殊礼。”《西游记》第12回:“大开方便门庭,广运慈悲舟楫,普济苦海群生,脱免沉疴六趣。”

《大词典》于“广运”下释有“广远”与“广袤”两个义项,当补

【攀号】:即哀丧。P.2970号《阴善雄邈真赞并序》:“明王恋惜,举郡伤嗟。一道泣血而声哀,九族攀号而躃踊。” P.3718号《梁幸德邈真赞并序》:“遂恋苏武而授敌,不顾陵公之生降。守节亡躯,攀号殆及。” P.3718号《马灵佺和尚邈真赞并序》:“俗眷攀号,泣泪沾于邻切。禅庭寥寂,交亏钟梵之声。” P.3720号《河西都僧统阴海晏墓志铭并序》:“和尚不期修短,顿亏训示之仪;躃踊苫庭,攀号迨及。”

《大词典》释其义为“攀龙髯而哭。谓哀悼帝丧。”在敦煌碑铭赞文书中,该词显然已非帝王专用,普通百姓与僧侣皆可用之。

【天聪】:天资聪慧。S.390号《氾嗣宗和尚邈真赞并序》:“师姓氾氏,香号嗣宗;济北名家,敦煌鼎族。幼年别优,早岁天聪。”P.3718号《张清通写真赞并序》:“年初别俊异杰,天聪神童。智效先成,龆龀早能立事。”P.3556号《僧统氾福高和尚邈真赞并序》:“长自天聪,丱岁而乃尘埃永罢。”

《大词典》释“天聪”为“上天赋予人的听力”与“对天子听闻的美称”两义项,应补。

【圆就】:圆满完成。 P.3390号《孟授上祖庄上浮图功德记并序》:“因以割捨珍财,抽减丝帛,谨于当庄佛堂内添绘功德圆就已毕。”其他用例如隋代灌顶《国清百录》:“昨因魔火燔毁直至如今,弥历年深,所未谐圆就。”宋代宗晓《四明尊者教行录》:“遂请天台山金文藏院僧觉圆,募缘重新修盖,今已圆就。”等。

“圆就”一词,《汉语大字典》仅有“成全”一个义项,当补。

【远怀】:常常思想。P.4640号《阴处士碑》:“其远怀志友,上达中君,见义则为,方知有勇。”其他用例如唐代杜牧《怀紫阁山》:“学他趋世少深机,紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋,诗家长忆谢玄晖。”《续高僧传》卷13:“释神逈,姓田氏,冯翊临晋人。弱龄挺悟,辞恩出俗。远怀匠硕,备历艰虞。问道海西,包括幽奥。”

“远怀”一词,《大词典》仅释作“远大的抱负”,应补。

【真风】:佛家风范。P.3718号《索律公邈真赞并序》:“练心八解,克意真风。传灯鹿菀,导引南宗。” P.2991号《张灵俊和尚写真赞并序》:“石基案上,亲传孔父之文。师子座前,广扇真风之理。”《敦煌变文集新书》卷2:“真风俗谛同行,而鱼水相须;王法佛经共化,而云龙契合。”

《大词典》仅释“真风”作“淳朴的风俗或淳朴的风范。”当补。

【真影】:肖像。S.5448号《浑子盈邈真赞并序》:“男女哀噎,泣泪潺潺,邈题真影,芳名永传。”P.3718号《索律公邈真赞并序》:“绘真影于绵帐,图生像于仪容。”P.2482號《阎海员邈真赞并序》:“何兮逝也,早掩九泉。略题真影,用记他年。”P.4660号《金光明寺索法律邈真赞并序》:“绘像真影,睛眄邕邕。请宣毫兮记事,想殁后兮遗踪。”

《大词典》释“真影”为“法身的影象”与“祭祀时张挂的祖先画像”两义项,应补。

二、提前书证年代

【街坊】:邻居。P.3268号《氾府君图真赞并序》:“何兮逝逼,不容时晌。唯残老亲,望天号仰。不忍男女,遗谁育养。苦伤亲族,泣血而浆。邻里停工,洒泪成行。”《大词典》首例引元代无名氏《杀狗劝夫》楔子:“知他是谁好游闲谁不良,谁起风波谁要强,瞒不过邻里众街坊。”

【苦处】:痛苦的处境;经受的痛苦。P.2482号《张怀庆邈真赞并序》:“不但书树,苦处先驰。从军征伐,妙算深机。”《大词典》首例引《儒林外史》第28回:“进了家门,把这些苦处告诉太太一遍,又被太太臭骂了一顿。”

【门庭】:门户。P.4660号《京兆杜氏邈真赞并序》:“何图双鸾对栖,泣藻镜之孤悬;门庭寂寞,悲训诲之遗踪。”(104页)《大词典》首例引《初刻拍案惊奇》卷18:“我只是打死这贱婢罢!羞辱门庭,要你怎的!”

【清吉】:清平吉祥。P.3770号《张族庆寺文》:“今者,世之虚幻,时属艰危,若不与善资身,何以保宁清吉?”《大词典》首例元代郑光祖 《三战吕布》:“他可是莅官清吉。”

【清苦】:贫苦。P.4660号《阴法律邈真赞并序》;“兢兢惕惕,威仪清苦。堂堂容貌,风威若虎。”《大词典》首例引元代刘祁《归潜志》卷五:“敝衣粝食,环堵萧然,盖清苦之士也。”

【生像】:指比照人物生时的容貌形象制作的塑像或画像。P.3718号《索律公邈真赞并序》:“绘真影于绵帐,图生像于仪容。依俙玉貌,想灭遗踪。”《大词典》首例引明范濂《云间据目钞》卷5:“邑人为陆宗伯建见贤堂供生像,以寓瞻仰之意。”

【叹异】:惊叹。P.2991号《张灵俊和尚写真赞并序》:“前王叹异,委都福田。谯公化世,奖擢亲宣。念师奇杰,宠紫同筵。”《大词典》首例引《初刻拍案惊奇》卷23:“行修疑道做梦,却有老人尚在可证。老人当即辞行修而去,行修叹异了一番。”

【停工】:停止工作。P.2482号,P.3268号《氾府君图真赞并序》:“苦伤亲族,泣血而浆。邻里停工,洒泪成行。”《大词典》首例引曹禺《日出》第二幕:“这楼既然刚盖,最好立刻停工。”

【透达】:谓畅达无阻。P.3718号《梁幸德邈真赞并序》:“西瞻本府,不期透达烽烟。进使百有余师,俱时如鱼处鏊。”大词典》首例引梁启超《亚洲地理大势论》:“昔基约博士尝讲述欧洲之风土,以谓欧洲发达之原因,全由于其地势之易透达之义,而因以颂扬欧陆构造之佳妙,沾沾自喜焉。”

【王条】:犹王法,刑法。P.3718号《范海印和尚写真赞并序》:“王条有限,回路羁缠。四蛇不顺,二鼠侵牵。”《大词典》首例引元代马致远 《汉宫秋》:“大块黄金任意挝,血海王条全不怕。”

【稀奇】:稀少新奇。P.4660号《沙州释门都教授炫阇梨赞并序》:“炫教授门弟诸贤请知旧事。因婆两目再朗,复是稀奇,笔述因由,略批少分。”大词典》首例明代费信《星槎胜览·交栏山》:“熊皮多美丽,玳瑁甚稀奇。”

【雄兵】:战斗力强大的军队。P.4640号《住三窟禅师伯沙门法心赞》:“从军随旆兮东征,凌霾霰兮万里扬旌。复河湟之故地,运鹤烈之雄兵。”《大词典》首例引元代关汉卿 《五侯宴》:“奉命出师统雄兵,剿除草寇建功能。”

【旋驾】:回驾。P.4660号《都僧统唐悟真邈真赞并序》:“旋驾河西,五郡标眉。宣传敕命,俗易风移。”《大词典》首例引清代厉鹗《东城杂记》:“今寺后有小桥,曰‘回龙,即当时旋驾处也。”

【遗留】:犹遗嘱。P.4660号《张僧政邈真赞》:“提河四句,遗留借字。化缘将毕,俄然往矣。”《大词典》首例引元代杨显之《酷寒亭》:“俺嫂嫂连梦交杂,水米不下,将亡化,只等孔目来家,有几句遗留话。”

【怿悦】:怡悦。P.4660号《都僧政曹僧政邈真赞》:“敷演流通,倾城怿悦。”《大词典》首例引清代朱仕琇《髻亭记》:“四时明晦,其状万变,所以发舒心意,怿悦精神者侈矣。”

【真仪】:真容。P.3718号《梁幸德邈真赞并序》:“殁后真仪,丹青绚彩。俊以不才之器,实惭提奖之名。”《大词典》首例引明刘基《书为善堂卷后》:“又奉母航海,至于补陀洛伽之山,以求所谓大士真仪者,将以广爲善之路也。”

【执定】:犹坚持。P.3718号《阎胜全写真赞并序》:“而又出言依理,执定而山岳无移。”《大词典》首例引明谢榛《四溟诗话》卷3:“所思少窒,仍放过,且阅他篇,不可执定,复酌酒酣卧,迨心思稍清,起而裁之。”

【智量】:计策,计谋。P.2482号,P.3268号《氾府君图真赞并序》:“他日论功,唯君最上。位沾都首,荣班幕将。广负奇能,深怀智量。”《大词典》首例引元代王晔《桃花女》:“老夫周公昨日使了个智量,着彭祖拿那红酒去,谢了任二公,随后着媒婆去说亲。”

【嘱托】:托付。P.4638号《曹夫人宋氏邈真赞并序》;“辞天公主,嘱讬偏照于孤遗。别男司空,何世再逢于玉眷。”《大词典》首例引《警世通言·桂员外途穷忏悔》:“正欲唤主僧嘱托修殿之事,忽闻下面有人哭泣之声。”

三、补充孤例书证

【抱直】:坚持正道。P.2482号《阎海员邈真赞并序》:“体负三端,抱直善九流之训。儒门相继,实守道以安民。”《大词典》孤例引五代齐己《风骚旨格》:“诗有四十门……十二曰抱直。诗云:须知三尺剑,只为不平人。”

【鸿基】:宏大建筑物的基础。S5405号《张福庆和尚邈真赞并序》:“时调意马,□守节范;肇诫僧徒,每伏心猿。奉□公方,主持梵宇鸿基。”《大词典》孤例引北魏郦道元《水经注·河水五》:“北岸有新台鸿基,层广高数丈,卫宣公所筑新台矣。”

【秽滓】:污浊,肮脏。P.4660号《敦煌三藏法师王禪池图真赞》:“岂其所作已终,薪烬火止,超极乐之净方,舍阎浮之秽滓。”孤例引明代李东阳 《赋得白兔山送费司业廷言归镇江》:“尘埃辞秽滓,星斗避光晶。”

【寂嘿】:寂默。P.4660号《李教授和尚赞》:“削发清尘境,披缁蹑海涯;苍生已度尽,寂嘿入莲花。”《大词典》孤例引宋苏舜钦《苏州洞庭山水月禅院记》:“数僧宴坐,寂嘿于泉石之间,引而与语,殊无纤介世俗间气韵。”

【降灵】:使神灵下降,召神。P.4638号《曹良才邈真赞并序》:“盖闻河岳降灵,必应杰时之俊;星辰诞质,爰资护塞之勋。”《大词典》孤例引鲁迅《汉文学史纲要》:“试察今之蛮民,虽状极狉獉,未有衣服宫室文字,而颂神抒情之什,降灵召鬼之人,大抵有焉。”

【迥邈】:犹辽远。P.2481号《副僧统和尚邈真赞并序》:“而又精勤诵习,恳苦宣谈;纵横之义海深沉,孤峻之法山迥邈。”《大词典》孤例引《晋书·刘琨传》:“南北迥邈,同契一致,万里之外,心存咫尺。”

【立性】:禀性。P.4638号《曹夫人宋氏邈真赞并序》:“温恭立性,高名传九族之中。愕节清贞,美响透六亲之内。”《大词典》孤例引北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》:“融立性贪暴,志欲无限,见之惋叹,不觉生疾,还家卧三日不起。”

【靡俗】:侈靡的习俗。P.4660号《都僧统唐悟真邈真赞并序》:“裁诗书而靡俗,缀牋简而临机。赞元戎之开化,从辕门而佐时。”《大词典》孤例引王闿运《桂阳州志》:“贾亦文吏,遭时黪黩,犹有典型,以式靡俗。”

【钦伏】:敬服。P.4660号《索义辩和尚邈真赞》:“一郡人师,五凉钦伏。镌龛建刹,增修百福。”《大词典》孤例引《水浒传》:“那索超见了杨志手段高强,心中也自钦伏。”

【神聪】:谓天赋聪明。P.4660号《金光明寺索法律邈真赞并序》:“堂堂律公,禀气神聪。行解清洁,务劝桑农。”《大词典》孤例引唐李白《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》诗:“能令二千石,抚背惊神聪。

【绳愆】:纠正过失。P.4660号《都僧政曹僧政邈真赞》:“葺治伽蓝,绳愆有截。年期八十,示同殒灭。法鼓绝音,渠波水噎。”《大词典》引孤例引唐代白居易《论元稹第三状》:“臣恐元稹左降已后,凡在位者,每欲举事,必先以元稹为戒,无人肯为陛下当官执法,无人肯为陛下嫉恶绳愆。”

【时晌】:时间、时刻。P.3268号《氾府君图真赞并序》:“何兮逝逼,不容时晌。唯残老亲,望天号仰。不忍男女,遗谁育养。”《大词典》孤例引元代关汉卿《拜月亭》:“解利呵过了时晌,下过呵正是时光。”

【仰重】:敬重。S390号《祀嗣宗和尚邈真赞并序》;“君侯仰重,藩阃钦咏。可谓河陇仁师,殊方教主。”《大词典》孤例引宋代叶适《夫人王氏墓志铭》:“而汝谈、汝譡有异材,文藻蔚发,韩篇杜笔,高出于时,朝士咸仰重,不独夫人之産多贤良,亦其家法素修,故致此尔。”

【义海】:喻义理博大精深。P.2481号《副僧统和尚邈真赞并序》:“而又精勤诵习,恳苦宣谈;纵横之义海深沉,孤峻之法山迥邈。”《大词典》孤例引唐代慧净《和琳法师初春法集之作》:“静言澄义海,发论上词峰。”

【早就】:早熟,早有所成。P.3718《阎子悦生前写真赞并序》:“三端早就于躬怀,六教常垂于众类。恒施要法,不愠熔铸之颜。”《大词典》孤例引《梁书·简文帝纪》:“太宗幼而敏睿,识悟过人,六岁便属文,高祖惊其早就,弗之信也。”

【真影】:法身的影象。P.3718号《索律公邈真赞并序》:“绘真影于绵帐,图生像于仪容。”《大词典》孤例引唐代吕温 《南岳弥陀寺承远和尚碑》:“胜缘既结,真影来现。”

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